溯源与解密二 “房中术”的兴起与“性生活强身健体”（1/2）

其实我们的老祖宗在“”的问题上十分豁达，比后世的所谓的“文明的后代”强多了。

从“溯源”上讲，中国的观念是到了1644年满族征服中国以后才发生根本变化的。

事实上，早在孔夫子时代，由于礼崩乐坏，纲常废弛，儒家典籍中所记载的原则并没有对封建贵族形成任何道德约束。

那时，们的“贞”观念和结婚时的门当户对也十分淡漠。

秦始皇的生母赵姬就是大臣吕不韦的。

长信侯被吕不韦假施宫刑，派到宫中，专门侍候太后，并生下两个私生子。后被秦始皇杀死。刘邦年近四十才结婚，他的发妻吕雉，比刘少十五岁。刘邦结婚前曾有一个姓曹，并与之生有一子叫刘肥。

刘邦当了皇帝后，立刘肥为齐王。们也并不认为婚前这种行为有什么不好的。

汉代对“”的认识就像们对萝卜白菜的认识一样，是十分平常和十分放任的事。比如《汉书》里描述了汉代宫廷生活的奢侈荒与放纵。

这种风气也影响到民间，同时也由于社会经济状态的改变，商业的院便在此时出现。

在司马相如的《美赋》中们对生活也并不回避。

不仅如此，此时的“学”较为发达，有专门研究的术士，写了不少有关“房中术”方面的书，这些书常常归于“医学”一类。

如汉代张衡的《同声歌》和《七辩》，还有汉代边让的《章花赋》中都详细讲述了房中术。

汉代传说“房中术”者为三，即玄、素、采。许多房中书都是以黄帝与他的这三位师的问答形式来叙述的；这些书皆附有各种姿态的图；这些书流行很广，被夫行房及男嫖所应用，甚至做为新娘嫁妆的一部分；这些书不但教男行房时如何始终互相满足，也教男如何控制来达到强建身体，益寿延年的目的。

这些书主要表现道家思想，但儒家也赞同其原则，不过侧重点不同：儒家重在繁衍子孙；道家重在养延年。

在《周易参同契》卷六七和卷七三中有大量关于道教的房中术内容，这里强调“阴阳调和”的重要，男间“”与“”的和谐便是符合天道，顺应自然。

所以，男双方都可以通过生活得到补益。

汉代还认为可以增强元气，有认为黄巾起义中的太平道就是以传播它的房中秘书《黄书》来行男合气观念，以此来增